中国文字之美，常常让人觉得惊喜和惊讶。
比如仲夏五月，还有一个美丽的别称，叫作“夏半”，是传统夏季到了一半的时段。
仲夏是有夏至这样的节气，标志太阳到达北回归线，也就是一年中太阳角度最高的时段，日上中天，盛夏之至，往往人们对盛夏产生畏惧的心态，但是一个“夏半”美称，仿佛折减了这种日光盛气，仿佛夏天过了一半，是这样让人感觉清和。
而关于夏半这个概念，起自先秦和上古。
因为《礼记月令》这本描写先秦时代的气候与礼仪书，分明写着仲夏之月，“半夏生”。
这里的半夏，却是一种草药名，从名字就可以看出，这种草本夏天一半开始茁生，夏半生半夏。
而半夏，早在神农本草里，就出现，是古代一种广谱的夏天用的“ 燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结”的草药。
所以夏半因为半夏草药茁生，让盛夏也有了幽幽凉意。
草本半夏。图片来自网络“夏半阴气始，淅然云景秋。
蝉声入客耳，惊起不可留。
草草具盘馔，不待酒献酬。
士生为名累，有似鱼中钩。
赍材入市卖，贵者恒难售。
岂不畏憔悴，为功忌中休。
勉哉耘其业，以待岁晚收。”中唐·韩愈《送刘师服（年）》
这是关于夏天到了仲夏五月，夏天过了一半的美诗。
夏天过了一半，夏至一阴生，那夏天的云雨，仿佛也带着凉爽秋意。
蝉在树上鸣叫，我的客人他要学蝉一样去往高的地方，我怎么挽留，他都执意要走。
我只好匆忙弄点吃喝送行，而他心有所属，去心似箭。
这里的韩愈，仿佛红楼梦中甄士隐挽留贾雨村。并且告诉他仕途风险，让他有个心理准备。
说读书人，生来就为名利所累，仿佛鱼儿吞了鱼饵上钩。实际这句话，并非揶揄，因为韩愈也是仕途中人，有些路，开头了，就只能往下走，读书人的路，就是功名，做官，但这中间，也有无尽的风险。
因为你把自己打造成可用之才，学问越多，貌似越完美，却在古代的人才市场上，很难顺利出售。学成文武艺，卖于帝王家，是士子的无可争议的路和追求，但是真的能如愿以偿吗？
但是既然选择了，路上有风雨，有磨难，有憔悴，但是不可以半途放弃。
我只能劝你，坚持你的路，一定会有收获，但是这收获的多寡，请你但行好事，莫问前程。
这是盛夏，去送一个士子上京，祝愿他圆满自己的梦。
但是这里有一个朋友，和一个老者的谆谆教诲。仿佛盛夏里一丝幽凉，给这个年轻人提醒。因为他看到这个年轻人，如同这季节，这年龄，有着慌乱盛气和浮躁。而他的提醒，也是一种恰到好处的善意。
夏半，无论是季节的夏半，还是人生的夏半，还是仕途工作的夏半，都不要迷惑外在的繁荣和热烈，要稳着一颗火热的心，正是前途多风雨，不贵在追求的刹那，而在于你目标的坚定，和行为的持之以恒。
这是盛夏里的金玉良言，是良言，也是凉言，如同夏半里蕴藏着幽幽自然的阴气。
这里的夏半侧重谈到的是仲夏的夏至前后。因为夏至一阴生。
“天台十二旬，一片雨中春。
林果黄梅尽，山苗半夏新。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。
坐冀无云物，分明见北辰。”唐·李敬方《天台晴望》
这首唐诗，写的是仲夏五月的天台上，里面将季节的夏半，和草药的半夏联系起来，而且隐约指出了这是仲夏的五月十五，真正月历的夏半之日。
我来到天台有一百二十天，这里阅历了天台山最美的风景，此时仲夏，山雨之中，仍旧是一片雨中的春意。山地因为海拔高，往往会比平原陆地气温低，也有着如春的小气候。
此时，山林中的黄梅已经凋谢干净，或者采摘殆尽。
但是，应着节气的半夏，幽幽长出了青翠的嫩苗。
我看见乌鸦背负最盛的日光，在黄昏远去，我看见，十五的仲夏之月高高挂在夜空。
我坐在山头，就好像生出了翅膀，翱翔在浩瀚的夜空，而目光和翅膀说向，就是那天空最远的北斗星。
这里点出了这山中的仲夏明月，如同轮子一样在夜空行走。
这是最美的仲夏之月，让他坐地生风。
这是夏半和半夏同写，有着良辰美景的浩然清旷的享受。
草本半夏。图片来自网络。“天宇空青晚更佳，溪头滑石路攲斜。
山深苦竹方抽笋，日暖甘菘始放花。
莎草墙垣沾燕屎，棘针篱落聚蚕沙。
预知半夏当归去，栀子开时应到家。”南宋·高公泗《港口野步怀归》
到了宋朝，医药更为发达。官方设立的“官药局”，官方层面管理医药的制作和售卖，不久推广到各地，各地都有“医药惠民局”和“医药和剂局”，这无疑推动了医学的发展，也让更多的普通人了解熟悉了草药，成为生活中的常识。
比如半夏就常在夏天，用于解毒，胃寒，咳嗽，呕吐等症状，所以宋朝很多人都认识半夏，当归，蚕沙，栀子等中药。
而这首诗的可爱，就是在仲夏的野外散步中，看到了这些美好的草药，让人在夏天有了一种，被保护，被呵护的美好。
在傍晚的时候，天空青蓝，万里无云，我在郊外散步。
那小溪的石头，因为流水冲刷，地气潮湿，一个个石头在水中，让人脚下打滑。
过了小溪，就是一片苦竹林，这里潮湿背阳，所以此时还有无数的笋子。而甘菘就长在脚下，此时开花，发出浓烈的夏之香气。 甘菘为著名的香料和药物，夏天开花。
墙头上长满莎草，燕子飞过，留下排泄物，证明这里是鸟类的乐园。而农家的荆棘篱笆边，倒着蚕沙。这是证明这里的蚕已经快结茧，而蚕沙也是用来治疗去风湿的中药。
最美的就是最后一句。
我看到了这里半夏在生长，忽然想到了自己的故乡和老家，如果现在启程回家，那么在栀子花开的时候，我就可以回到家乡，家乡同样有这些繁荣可爱的山林夏草，只是那更让人舒适啊。
其中半夏是草药，又是点出了季节。
当归农历五月开花，这里点出思乡。
这首诗用了多达9种夏天的草本草药，却毫不堆砌，情景交融，情感丰沛，将一个游子热爱草木思念故乡的夏日情怀，写得格外深情生动。
半夏生，当归开花，那是昭示游子夏半赶紧回家，去享受家乡最馥郁的栀子花开。
“半夏劳奔走，当归计未成。
向乌头雪白，虽远志澄清。
白屋游偏早，青云梦数惊。
预知皆系命，无患可伤生。”北宋·冯山《效皮陆体药名诗寄李献甫》节录
这是一首写在仲夏的诗，而且名字也说了，这是将草药名字含在诗里，体现诗人驾驭文字的才华，所谓一名双声。
我在仲夏奔波劳苦，应该回到家乡的时节，徒有打算，却没有成行。
向着太阳，照见我头发雪白，我离家乡远，但是心梦却笃定，分明在思乡，无可动摇。
从贫寒的家中，早年出来游历，渴望青云直上，完成少年士子的梦想，却徒有梦境。
如果我早知道这一切的磨难都是命名提前准备好的，就没有那么多的忧患，伤害自己呀。
这首诗的可爱，是将草药名字，含入诗里。
至少我看到了五种常用草药。
其中以半夏为首，提示季节是夏半。当归，屋头，远志，无患子，则是草药名称。
见物思乡，因名入诗，一名双声，写的是草药，也是夏日思乡的情怀和人生感慨。
“菖蒲细缕屑辰砂，暂倒磁罂醉一家。
半夏碧抽窗外草，午时红绽目前花。
未闻琼管销戈甲，忍听龙舟竞鼓笳。
合寄南陲征战士，赤灵符解辟兵邪。”明·区越《 端午》
现代的人以农历五月初五为端午节，实际在民间，从古到今，有些地方，端午不是一个节日，而是一段时期，比如现在的楚地，仍旧流行农历五月初五是小端午，农历五月十五是大端午，农历五月二十五是末端午。整个五月，都可以说是在端午节间。五月举办各种龙舟比赛，屈原纪念。
这一首端午节的诗，可以很宽泛的看作写的就是仲夏月端午时段的风俗。
菖蒲分成细丝，加上点朱砂，然后倒上酒，这是端午时节必喝的养生酒。
那夏天到了仲夏，走到一半，半夏在窗外，抽着最清新的草芽，应对五月。
而端午节那天，石榴花红在了太阳底。
我从来没有听说，弹奏音乐就可以消除战争，所以看到龙舟竞赛，歌舞笙箫的热闹，感觉悲哀。
我将端午节的辟邪用具，寄给了南方征战的家人，明明知道这些东西并不能真的抵挡战争，但是还是忍不住要寄去祝福啊。
这里的半夏草是应对的农历五月端午，那清新的花草，代表着人内心那种生意，那种渴望丈夫家人平安归来的祝福。
那么夏半究竟是怎样的概念呢？
通过上面的诗，我们可以看到：
一，指的是仲夏五月。
二，指的是仲夏夏至前后。
三，指的是农历五月十五。
而五月的夏半，半夏以其轻盈美好茁生，在端午节的窗前，在五月十五前后的山间，在夏天滞留在外地游子的眼中心里，夏半思乡，半夏当归。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
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