《宝石之国》
（本文来自专栏新作者：神无月鼠）
首先抱歉这次拖更，社团活动的审批还有考试占用了很多时间，对突然更新的十几话漫画的解读和佛教的研究也消耗了更多精力，写文章方面我毕竟还是新手，为了保证让大家看到高质量的作品，这也是没办法的事情嘛~
照例先说漫画更新至61话，磷叶石的处境有了翻天覆地的变化，对之前某些模糊的概念也有了具体的讲解。本文保证在不剧透动画未说明内容的前提下对该作品的世界观和一些隐喻进行分析，但一家之言难免会有差错，大家共同交流共同进步。
本集动画对应漫画三话内容，是这个故事的分水岭，之后的故事将会一改前几话轻松的气氛，来看搞笑日常的观众们可要做好心理准备咯。不过虽然说会虐起来，但动画能不能表现好漫画快节奏而又平静的绝望的氛围，很让人期待呢。
Anitama的这篇文章谈到了第四话的制作方面的一些资讯：手绘与3DCG相辅相成的动画《宝石之国》制作秘话（中）
我之前所担心的南极石的问题被一个偷跑解决了
南极石/安特库其赛特cv伊濑茉莉也莲花刚玉/帕帕拉恰cv朴璐美
可喜可贺可喜可贺，各位还记得上一季的雷古吗
磷叶石透露了自己对辰砂一切感情的起源，是个如此寂寞的理由呢
磷叶石真的没有忘记这个，磷叶石的这份脆弱和执着也是她今后经历种种悲剧的源泉
丧服是一体式的，从下面穿进去再扣上裆部的扣子。衣服内衬有着精细的花纹
赞美水袋！
有很多人说盆为什么会浮起来的问题，万一这是化石木呢
关于魂肉骨
先从佛教开始讲，众所周知这部动漫有非常浓厚的佛教色彩。
日本佛教和我们熟知的中国佛教和印度佛教有很大的区别，佛教传入日本诸岛后删除了许多世俗的戒律，佛教的许多教义也被修改，比如极乐净土被我们称为西方极乐世界，是死后灵魂所前往的虚构境界；在日本某些教派则主张净土即在心中，心中念佛即为净土。日本宗教的世俗化使得每个人都能对经文教义进行解读，所以就算市川老师真的是用佛教语言架构世界观我们也不一定能理解她想表现的佛教教义，而从漫画来看更多的还是借用佛教的概念来装饰自己的故事，没有必要在宗教方面钻牛角尖。当然话是这么说，漫画还是有很多隐喻的，比如磷叶石本身，比如月人的居所，不剧透就不展开讲了。去研究这些隐喻也有很大乐趣。
魂肉骨就是一个很好的例子。我这几天查阅了大量资料，不管是印度还是日本都没有将这三者同时阐述的经文。比起对现世肉体的探讨，佛教更注重肉身的修行和精神的升华。比如与骨相关的典籍出名一点的有《禅秘要法经》，讲的是白骨观这种通过观察尸体化为白骨的修行方法。有兴趣的百度即有原文，站里也有网友进行了翻译解读怎么学习白骨观，练习过程中存在哪些风险？
而魂肉骨的来源是人类，我们现在对人类的了解很少，我们所知道的仅有人类灭绝前拥有极高水平的科技，在毁灭前人类已经发现了死后灵魂的归所。人类确实有能力让自己改变形态苟活在地球上，我的分析是，人类通过某种技术让自己变成了纯肉体，就是阿德米拉皮利斯族的祖先，然后一部分被微生物吞噬结晶变成宝石，或者是他们本身变成了微生物结合了宝石，我觉得后者的可能性更大一些。然后经过漫长的岁月，一部分演化成了阿德米拉皮利斯族，一部分演化成了宝石，这样既能解释为什么蛞蝓能溶解宝石，也能符合王所说的相似的生物。
当然这些都是我不负责任的推测
寿命论一直是动漫作品中催泪的伎俩
也许对于一切都看在眼里的老师来说，来源相近的二者并无二致
关于阿德米拉皮利斯族（使用动画翻译）
感谢单行本番外的翻译人员
据传是由人类演肉体化来的生物，根据漫画时间推断寿命大概20-30年。
继承了人类死亡与传承的特性，将知识一代代延续下来的行为也会带来弊端，比如传承的真实度。虽然我上面对魂肉骨进行了猜想，但我同样认为这个传说却是漫画中真实度最低的设定。
除了这句话，还有下面这段话已经被漫画所否定（或者说被解释）
这段话看似很有道理，但就像低级生物不理解高级生物的行为一样，在月亮上丧失心智王也理解不了月人的想法，磷叶石最初同样也不理解。
在这个作品中，没有谁生存的从容安逸。大家都是经历了毁灭的幸存者，都可悲的或多或少的抛弃了过去的，就像《少女终末旅行》人类经历的几次文明断层。
月人带走王和她的子民，的确是为了回归人类的，但是并不仅仅止步于此，也是一段辛酸的故事。
就像王对磷叶石说的我们都珍视的事物一样，月人也有他们要保护的东西。那种被称为没有由来的焦虑感，是同样永生的磷叶石无法体会到的。
这么一看，最初无忧无虑的磷叶石活的还真是光鲜啊。
当王费尽心机千辛万苦回到故乡，她所面对的也仅仅是空旷的海底
可一旦接近了故乡就满脑子想着要回去
王的故乡，还真是空无一物呢
哪怕被劫掠，变得荒芜，没有了任何人。
我还是喜欢我的故乡
最后磷叶石又碎掉了。
下一话的题目是归来，再见了过去的磷叶石。
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以上
文：神无月鼠
编：简评君
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