很多人都听说过神秘湘西这一说法，但是你知道湘西为什么神秘吗？它的神秘体现在哪些地方呢？今天阿妹就带大家来了解了神秘湘西，为什么“神秘”！你准备好了吗？带上好装备，备好干粮，走，我们一起去看看这片神秘的地区！
轰轰轰.....首站，我们来简单的了解了解湘西地区：
湘西，是湖南西部地区的一个统称，同时湘西也称为湘西地区、大湘西，湘西地区包括了张家界市、湘西土家族苗族自治区、怀化市以及邵阳市西部诸县。系武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区，沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地。
在湘西山同脉，水同源，民俗相近，旅游资源十分的丰富。但是相对于湖南整个经济格局的现实状况来看，这里属于地域偏僻，发展滞后、经济条件落后，湘西地区是湖南省主要的欠发达地区、少数民族地区和生态脆弱地区，同时也是承接东西部、联接长江和华南经济区的枢纽区，具有突出的区位特征和重要的战略地位。
在湘西土家村寨和苗村寨蕴含着丰富的民间文化、民俗和民间艺术。土家族的摆手舞、茅古斯、起秋节、西兰卡普，苗家的芦笙、赶秋节、吊脚楼、苗鼓舞驰名遐迩，久负盛名。土家蜡染、苗家刺绣堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨。有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等，生动形象，音韵和谐，情真意挚，优美悦耳。闻之如品干饴、如沐春风。
苗族节日：节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。
土家族节日：节日有春节、清明、四月八、端午、六月六、七月半、中秋、重阳。
这些节日你想去吗？每到节日的时候村村寨寨的村民穿上节日的盛装载歌载舞，好一番热闹的景象。摆上长桌宴、堆起篝火，大家有说有笑。
这站就是介绍湘西为什么神秘了哦！赶快跟阿妹去看看吧！
湘西神秘那是因为湘西有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。
其一：赶尸
湘西“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。根据当地人老人的说法：尸体是一些死在他乡的，因为湘西的人们讲究落叶归根，但是在湘西交通不方便、经济条件落后，家人没有多余的钱财将他们运回家里，所以慢慢的湘西就有这种职业出现了。
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
其二：放蛊
和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。放蛊之术主要掌握在湘西妇女手中，苗家女孩长到十七、八岁时，她们的母亲，为了教女孩子如何捍卫家庭和爱情，会秘传女儿制蛊、放蛊之术，而这个蛊只对自己的丈夫进行。传说中蛊的男子会一直深爱着妻子。
沈从文短篇小说《月下小景》的背景就是凤凰的黄罗寨，那是沈从文家族世代祖居地，在幽暗石垒的老房子里，总能闻到一种蛊毒的气味，阿妹相信《月下小景》里寨主喂给苗女的毒药就是一种蛊。对妖娆而又媚惑的苗女来说，她的媚惑就是诱惑的惑，就是放蛊的蛊——他们双双殉情于月光下，就是永生于月亮之上的天堂。
作为放蛊的一种，情蛊被广泛使用，一般为想得到或悍卫爱情，这是手无寸铁的苗族女人们就普遍使用这个屡试不败的杀手锏。
其三：落花洞女
湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。
最正当的治疗是结婚，一种正常美满的婚姻，必然可以把女子从这种可怜的生活中救出。可是照习惯这种为神眷顾的女子，是无人愿意接回家中作媳妇的。家中人更想不到结婚是一种最好的法术和药物。因此末了终是一死。
湘西为什么神秘，你知道了吗？你想了解湘西什么呢？欢迎评论区留言讨论，阿妹带你了解这片神秘的武陵地区。
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