冰冷僵硬的尸体怎会陈列走路？没有生机的肉体如何又蹦又跳？含糊不清的咒语怎会拥有如此诡异莫测的能力？
“赶尸”二字让太多世人让人匪夷所思，吸引无数学者一探究竟，又有谁找到了确凿答案？“赶尸术”到底是什么？
赶尸，传说于涿鹿之战，兴起于清朝中期，衰落于新中国成立。前后不到二百年时间，却留给后世无尽猜疑和探索。当从商业角度来说，赶尸组织无疑是非常成功的。
最早赶尸是为了能让客死四川的湘西人回到家乡入土为安。两百多年前没有飞机，没有火车，湘西多为山地，道路蜿蜒崎岖，马车也难以行通，所以人们选择水上运输，可是三峡一段水流湍急，暗布礁石，在迷信的封建社会谁会选择带着死尸漂流在死亡的边缘呢？没有人愿意。
这个时候有神秘人站出来说：我可以施法让尸体自己走回去。昼伏夜出，还不会影响到路途居民。
你说他能不火吗？一传十、十传百，有多少死在异乡的人，他们就有多少生意，就能赚多少银子。
生意多了你会怎么做？抬高价格，批量出货，对不对？
图为赶尸客栈神秘人像你们一样聪明，也是这么想的，也确实是这么做的。所以他们开始包装自己，穿上道袍，拿上佛尘，嘴中念念有词，好似一幅得到仙人模样。从最开始的一次“赶”一具尸体、两具尸体，到后来的一排尸体，他们赚得盆满体钵。
没错，这神秘人就是我们所说的“赶尸人”。
迷信的世人认为赶尸人肯定身怀改变天地规则的超能力，能赋予死者站起行走的能力，他们对赶尸人有的只是尊敬、畏惧、羡慕。
如今的我们已经推倒迷信的城墙，建立起科学的堡垒，早已深信科学才是发展之本，科学能破除一切迷信。因此涌出大批学者想对这科学似乎无法解释的赶尸之术一探究竟，以图捅破这层朦胧的窗户纸，让世人毫无遮掩得看清这赶尸背后的葫芦里卖的是什么狗皮膏药。
1、著名湘西作家一探赶尸
著名作家沈从文先生生于湘西土家族，苗族自治州凤凰县，作为一名地地道道的湘西人，耳染目濡的赶尸之说对他的影响可能非湘西人无法感受。先生就曾在自己的一篇文章中写到：：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
沈先生为一解心中疑虑，先生也曾拜访过当地一位巫师，问道：赶尸口诀到底是什么？巫师回答说：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。先生想请巫师当面表演，却遭婉拒：“功夫不练就不灵，早丢下了”。
我们可以理解，保守行业秘密是一个职场人的基本职业操守。
先生虽未能揭开赶尸的真面目，不过却留给后人更多的质疑、更大的动力。试问，诡异莫测的咒语不过是自古流传、世人皆知的诗歌，那赶尸的真相能有多复杂，多玄乎？
2、拖尸说
先生愿当揭秘先行者，还怕无后来人？
这种说法认为，人死后尸体会快速变冷发僵，48小时后这种僵硬状态会缓解，之后再次僵硬，但这时大关节在外力作用下可轻度运动，赶尸人就是利用尸体的这种“可运动僵硬状态”来“赶尸”。将尸体呈列放置，两根结实的竹竿分别穿过尸体的腋下，将尸体固定住，多个尸体就形成一个立方体，就能够站起。再用宽大的寿衣袖口遮盖，前方一个赶尸人用力一拉，尸体就会在外力的作用下缓缓行动起来，侧面有一个“扶尸人”，随时扶正倾斜的尸体。
四川到湘西的路多是下坡，给拖尸提供了有利条件，一旦遇到陡峭的上坡路，赶尸人会将尸体一个个背上去，然后再进行拖尸。
这样，一排尸体就徐徐挪动起来，不知情的人远远看到一排尸体在“行走”，立刻吓得头皮发麻，恨不得脚底生风，抹油而去。虽不清内情，却让赶尸人的名声越来越大。
虽然这种猜测看似合理，细细想来却又有诸多不合之处。
首先，赶尸路途少则十几天，多则一个多月，一具尸体少说一百多斤，赶尸人有多大的力气能完成这项工作？
其次，川厢山路崎岖，路途遥远，将尸体固定在竹竿上，估计坚持不了几天，失去生命力的胳膊就要从身上被生生卸下来。
3、背尸说
这种说法认为所谓的赶尸人会将死者的尸体截肢，然后将各部位残肢脱水风干变轻，再涂抹药水短时间不腐。赶尸人背上背篓，将残肢装进去，整个人套上黑袍，让人看不清真实面目。一具尸体对应一个赶尸人，他们呈列走在山路上，装成“被赶”的尸体，前方由一名“领路人”带路。“领路人”一路抛撒冥纸，摇晃冥铃，营造一个神秘诡异的气氛，使生人不敢靠近。
可是，一个人身背大背篓，外人没有理由看不出来。这样说法依然不能完美解释。
4、《走近科学》一探赶尸
普通人在做推测，国家没理由不有所动作。
中央电视台《走进科学》就曾做了一期关于揭秘赶尸的节目。节目认为所谓的赶尸就是把尸体截肢，头部与四肢装进大背篓由赶尸人背回湘西，躯体则就地掩埋。
如果真是这样，那简直是太残忍了，试问身首异处与客死异乡哪个更可怜？
节目认为当尸体运回家乡时，赶尸人会编一个“稻草躯体”，拼上头部与四肢，再穿上寿衣，外人难见起中之密。为防止死者家属看穿，赶尸人会独办收殓，只让家属远远看上一眼尸体。
湘西苗王塞这种说法显然也不能得到广泛认可，即使是出于对赶尸人的尊重、畏惧，相信死者家属也会忤逆赶尸人意愿，不可能这么久发现不了尸体异常。
5、赶尸传人的“揭秘”
重头戏来了，以上诸多不过是外人推测，那么身为赶尸传人的田铁武会做如何解释呢？
说起田铁武，就像另一位作者说的那样：“这家伙是个狠人，接受过无数次采访，上过无数次节目。但每当主持人问到具体是如何把这么重的尸体运回的时候，他都只会故弄玄虚，并没有说穿其中的技术要领。”
田铁武的说法与台湾媒体的推测分析如出一辙。他说，赶尸工作是由多个人组合完成的，其中包括点灯人（在前方负责探路，每隔一段路点上一盏灯为赶尸人引路）；赶尸匠（一前一后扛着两根竹竿，竹竿上固定一排尸体）；扶尸人（负责扶正倾斜的尸体）；引路人（在一侧指挥）
因为竹竿有一定的韧性，悬空的尸体在挑着的过程中肯定会呈波浪状一上一下，远远看去就像一蹦一跳。这种说法合理解释了赶尸过程的怪相。可是赶尸匠要有多大力气才能连续一个多月挑着一排尸体？竹竿哪能承受这么大重量？
具体是怎么解决各种困难的，田铁武避重就轻，没有作答。
也有人认为赶尸不过是一个幌子，是利用这个人人望而生畏的队伍从事违法犯罪活动，比如走私毒品鸦片。
各种说法纷纭，但真相只有一个，留待后人揭开这个谜底。
沈从文先生曾说：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”
如果探求真理的人是“疯子”，希望这样的“疯子”更多一些，更纯粹一些，就要做就像崔永元、王林清这些纯粹的疯子，罪恶面前不低头，荒诞面前不妥协，昏暗沼泽里寻真理。
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