朱砂文化3

朱砂主要成分

主要成分为硫化汞（mercuricsulfide）．亦夹杂有雄黄、磷灰石、沥青质等物质。近年亦有报告：朱砂在在人工胃液中含有汞、砷、铅、镉、钡、镁、铁、锌等多种元素。

1．朱砂：矿物名。又称“丹砂”、“朱砂”、“辰砂”。为古代方士炼丹的主要原料，也可制作颜料、药剂。

名典鉴别：

一．1、梁·《名医别录》载：“丹砂生符陵山谷，采无时，光自如云母可拆者良，作末名真朱。”

2、陶弘景曰：“即今朱砂也。俗医别取武都仇池雄黄夹雌黄，名为丹砂用之，谬矣。符陵即涪州接巴郡南，今无复采者。乃出武陵、四川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。仙经亦用越砂，即广州临漳者。此二处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓之云母砂。如樗蒲子、紫石英形者，谓之马齿砂，亦好。如大小豆乃大块圆滑者，谓豆砂。细末碎者，谓之末砂。此二种粗，不入药用，但可画用尔。采砂皆凿入坎入数丈许。虽同处一郡县，亦有好恶。地有水井，胜火井也。仙方炼饵，最为长生之宝。”

3、唐·苏恭曰：“丹砂大略二种，有土砂、石砂。其土砂，复有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不任画，用疗疮疥好，但不入心腹之药，然可烧之，出水银乃多也。其石砂有十数品，最上者光明砂，云一颗别生一石龛内，大者如鸡卵，小者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光明照彻，在龛中石台上生，得此者带之辟恶，为上。其次或出石中，或出水内，形块大者如拇指，小者如杏仁，光明无杂，名马牙砂，一名无重砂，入药及画俱善，俗间亦少有之。其磨嵯新井、别井、水井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画，当择去杂土石，便可用矣。”

4、宋·苏颂曰：“今出辰州、宜州、阶州，而辰砂为最。生深山石崖间，土人采之，穴地数十尺，始见其苗，乃白石，谓之朱砂床。砂生石上。其大块者如鸡子，小者如石榴子，状花芙蓉头，箭簇、连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭石作墙壁，又似云母可拆者，真辰砂也，无石者弥佳。过此皆土石中得之，非生于石床者。宜砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但罕有类物状，面色亦深赤，为用不及辰砂，盖出土石间，非白石床所生也。阶砂又次之，都不堪入药，惟可画色尔。凡砂之绝好者，为光明砂，其次谓之颗块，其次谓之鹿籁，其下谓之末砂，惟光明入药，余并不用。”

5、寇宗奭云：“丹砂今人谓之朱砂。辰州砂多出蛮峒锦州界狺獠峒老鸦井。其井深广数十丈，先聚薪于井焚之。青石壁进裂处，即有小龛。龛中自有白石床，其石如玉，床上乃生砂，小者如箭簇，大者如芙蓉，光明可鉴，研之鲜红，砂洎床大者重七八两至十两。晃州所出形如箭簇带石者，得自土中，非此比也。”

6、陈承曰：“金州、商州亦出一种砂，极有大者，光芒墙壁，略类宜州所产，然有砒气，破之多作生砒色，若入药用，见火恐杀人。今浙中市中往往货之，不可不审。”

7、明·李时珍曰：“丹砂以辰、锦者为最。麻阳即古锦州地。佳者为箭簇砂，结不实者为肺砂，细者为末砂。色紫不染纸者为旧坑砂，为上品；色新染纸者为新炕砂次之：苏颂、陈承所谓阶州、金、商州砂者，乃陶弘景所谓武都雄磺，非丹砂也。”

8、清·《本草从新》：“朱砂，辰产。明如箭簇者良。名箭簇砂。独用多用，令人呆闷；若火炼则有毒，服饵常杀人。”

晋葛洪《抱朴子·黄白》：“朱砂为金，服之升仙者上士也。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。”

9．唐白居易《自咏》“朱砂贱如土，不解烧为丹。”元张可久《天净沙·由德清道院来杭》曲：“丹炉好养朱砂，洞门长掩青霞。”

二．像朱砂样的红色。

宋梅尧臣《记春水多红雀传云自新罗而至道损得之请余赋》：“举臆发朱砂，为瑞应火德。”

3．朱砂：亦作“朱沙”。矿物名。旧称丹砂。炼汞的主要原料。色鲜红。可作颜料，亦供药用。以湖南辰州产者为最佳，故又称辰砂。

元无名氏《朱砂担》第二折：“苦奔波，枉生受。有谁人肯搭救。单只被几颗朱砂送了我头。”清昭连《啸亭杂录·尹文端公》：“公白晳少须眉，丰颐大口，声清扬远闻，著体红瘢如朱砂鲜，目秀而慈，长寸许。”清沉初《西清笔记·纪文献》：“上命踪迹得之，遂令祈雨，果验。上欲赏之，李言世外人无所须，乃赐朱沙一盒。”

三．道教用来画符驱邪的用品之一，道教（现在佛教也用）通常用朱砂，并配合朱砂笔，对黄纸（符纸），或者其他驱邪物品加以矜持，提到驱鬼辟邪的功效！最早见于《神龙度圣经》，《洞庭法源经》等均有描叙！

朱砂，古时称作“丹”，因此中国书画也叫作“丹青”。东汉之后，为寻求长生不老药而兴起的炼丹术，使中国人逐渐开始运用化学方法生产朱砂。