半碗清水照乾坤，一张灵符命鬼神；
脚踏阴阳八卦步，手执木剑斩妖魂。
黄布道衣铸英灵，一世清明正气存；
手举浊酒过头顶，黯然洒泪敬道人。
看到这首诗，很多80后、90后都会想到林正英饰演的茅山道士，在娱乐项目相对匮乏的九十年代，香港电影成为很多人童年的回忆。林正英饰演的茅山道士也是很多人对于道士的最初印象，桃木剑、三清铃、黄符、镇坛木、掐诀念咒、步罡踏斗……满满的道教元素。
从影视剧里我们可以看到，画符是克制僵尸妖怪的法宝。蹦蹦跳跳的僵尸露出獠牙十分凶狠，只要往它身上贴一张黄符，立马变得老老实实的。《倩女幽魂》里，道士燕赤霞更厉害，只见他咬破中指在手心画了个八卦符，口中念着“天地无极，乾坤借法”，一瞬间天崩地裂，妖怪无所遁形。那么问题来了，道士为何常常用朱砂来画符呢？
在回答问题之前，先来了解什么是符。“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。”符是道教特有的一种文化，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。相传符是来自于天上的云气自然结成，神仙临摹后，又将它传到人间，然后人类又用朱砂写在黄纸上。
道家典籍记载了很多关于朱砂画符的内容，《云笈七签》：“元始赤书五篇真文置以五帝，导以阴阳，转轮九天之纽运，明五星之光也。”赤书，就是用朱砂书写的真文，而真文则是道家符箓的一种。另外葛洪在《抱朴子》说：“夏时午日，朱书，赤灵符著心前，以辟兵疫百病。”朱书也是用朱砂所画的符，端午时节将赤灵符佩戴在身上，具有驱邪避祸之效。此外古代端午节还流行一种“天师符”，即“每至端阳，市肆间，用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘于中门，以辟祟恶。”在黄纸上画天师钟馗的画像，并且盖上朱砂印章，以辟祟恶。
朱砂，又称辰砂、丹砂、赤丹，呈褐红色，是道士画符和炼丹时最重要的材料之一。朱砂颜色鲜红，被认为是驱邪避祸的上品。在《周易》中，红色属“离卦”，“离”在五行中属火。所以红色为阳，让黑暗世界无所遁形。过年时候贴的红色春联、红色的福字；新娘结婚时一身的红色嫁衣、红盖头等等，红色在古代一直被认为是吉祥的颜色。
此外在古代典籍中，朱砂还具有养神安魄之效，清代徐灵胎所著药学大作《神农本草经百种录》中说朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”陈修园的《神农本草经读》里也有写道“随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄，精神交养则魂魄自安。气者得之先天，全赖后天之谷气而昌，丹砂味甘补脾所以益气。明目者，以石药凝金之气，金能鉴物，赤色得火之象，火能烛物也。杀精魅邪恶鬼者，具天地纯阳之正色，阳能胜阴，正能胜邪也。”
符箓是道教文化里非常重要的元素，它们也是玄门传承的重要载体。符箓文化神秘玄妙，只有掌握正确的法门和具有画符的资格才可以去画符。画符时会念诵咒语，像“一点符头起天兵，二点符尾鬼神惊，三点神兵来降临，神兵火急如律令，急急如律令。”再比如“一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞走千里之外。”
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