在《西游记》原著中，作者吴承恩在唐僧师徒西天取经途中具体描写了10个国家4个地方(10国：宝象国，乌鸡国，车迟国，女儿国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国，天竺国）4个地方：（凤仙郡，玉华州，金平府，铜台府），这里的每个国家都多多少少跟吴承恩认知的明朝社会有一些联系，下面跟笔者来看一下比丘国所对应的嘉靖皇帝的历史史实。
在《西游记》第七十八回《比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德》中讲述了唐僧师徒取经途径比丘国，比丘国王受妖道国丈（白鹿精）的蛊惑要用一千一百一十一个小儿的心肝做药引子，来滋补国王孱弱的身体，达到延年益寿，长生不老之效，身为一国之君这是何等的荒唐，荒唐之一，在于整日沉迷美色，独宠美后（白面狐狸精），不理朝政，可谓是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，弄得精神瘦倦，命在须臾，不问政事；荒唐之二，一国之君轻易听信妖道谗言，为了一己之私竟然舍得要自己子民的心肝，而且数目不是小数，而且一千一百一十一个。在作者吴承恩笔下大肆鞭挞，批判了比丘国王昏庸残暴的黑暗统治，然而，比丘国昏暗政治背后影射的则是我国明朝历史上的嘉靖皇帝——朱厚熜的政治统治。
明嘉靖帝朱厚熜统治中后期，崇信道教，乃至痴迷的地步，整日不是围着奏折转而是整日围着丹炉转，乃至神化自己，为自己，为父母加封道号（自号“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后加号“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁—阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，再加号“太上大罗天仙总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。又自号“雷轩”，“天池钓叟”，其父为“三天金阕无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝，母为”三天金阕无上玉堂总仙法主玄元道德哲慧圣母天后掌仙妙化元君”），而且嘉靖帝迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术，同时嘉靖帝一改诸帝佛，道兼崇的习惯，而是压制佛教，专奉道教，而在《西游记》第七十八回《比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德》中唐僧与妖道白鹿精就佛道之间问题辩论之中，原著中妖道白鹿精最终这样说：“三教之中无上品，古来惟道独称尊”，妖道此言，国王乃至满朝文武无不欢喜喝彩，“惟道独尊”这一隐喻点明了嘉靖帝过分痴迷道教这一现象。
此外，我们再来分析，比丘国王为了延年益寿，长生不老而要用一千一百一十一个小儿心肝做药引子，而我们明朝历史上的嘉靖皇帝，也曾为了炼制所谓的“长生不老丹”而有过分荒唐之举，“长生不老丹”的过分之处就在于其中一味原材料的过分，此原料即“红铅”，何为红铅？红铅就是以女子经血和药粉经过拌和，焙炼，使其状如辰砂。而且根据当时炼丹道士的说法，为确保丹药品质，不仅要采集十三四岁，未经人事的少女经血，而且为保证经血的纯净，要求这些专供经血的少女们不能进食，只得食桑叶饮露水，然而，由于食桑饮露导致营养不良，使得少女经期不正常，又为了保证嘉靖帝“长生不老丹”的炼制，只得吃药促经，如此一来，不仅大量少女身体受到了种种摧残折磨，更有不少少女血崩而死。正是由于嘉靖帝的这一变态行为，导致了历史上发生了奇葩又好笑的“壬寅宫变”。细思将二者联系对比，都是统治者那昏庸变态的一己私欲，而摧残一个个鲜活的生命。
笔者认为，在当时明王朝文化高压的统治之下，作者吴承恩是想通过比丘国这一章回隐喻嘉靖帝痴迷道教，变态残忍乃至奇葩的政治统治。
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