在叶家山挖掘现场，有一种形势引发人们的留神：墓葬二层台随葬品上撒有朱砂，墓底也铺设朱砂。希奇是大中型墓葬中这类形势尤其卓绝。
朱砂，化学成份为自然硫化汞(HgS)，古代文件中也称丹砂，因古时紧要产于辰州(今湖南沉陵一带)且品德最好而得名辰砂。我国先民大致从距今-年的仰韶期间初期最先相识并哄骗朱砂，大致从距今-年仰韶期间中期最先，朱砂在我国史前贵族丧葬典礼中饰演起急迫脚色，并在龙山期间的陶寺文明中以朱砂铺设墓底，朱砂葬成为贵族标帜身份的一种丧葬体例。朱砂的这一功用在二里头文明及二里岗文明中获得巩固，并成为夏商周三代贵族墓葬轨制的急迫构成部份之一。
前人对朱砂这类材料的祟尚，应源于古代人们的信念对象和信念方法，赤色自身与太阳相关，也与鲜血相关，因而对赤色的迷信与信念在初期民族中最为广大。关于朱砂在葬仪中功用的解读，大广大钻研者觉得墓底铺设朱砂和随葬品上撒有朱砂“存在着对赤色的某种信心，……也许含有企求避灾图祥的意义”。也有学者依据民族志材料枚举其意义，或觉得赤色代表鲜血，是性命的泉源和心魄的寄生处;或觉得赤色颜色是尊崇火或太阳的意义;尚有觉得哄骗赤色是安好、避邪的意义。在我国古代，朱砂因可入药，医学文籍中对其影响多有形容，如元朝李东垣撰《珍珠囊补遗药性赋》就记录朱砂“能驱邪而避鬼祟”、“安镇灵台”之效。
朱砂在葬俗中的运用，不论考古学者做何种解读，对人们相识前人的想法和经验所建立的位置中的物资的某些物理关连的内在和性质得到相识上的知道和加深。就文物掩护对象来看，一定是经过踊跃干扰的方法防备这一急迫文明特征的耗费和消耗。如（图1.2.3.4）
图1.M尊
图2.M觚
图3.M盉
图4.M盉部分
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