朱砂，是一种矿物质，因古时成产于古辰州（今湖南湘西土家族苗族自治州怀化市），所以又被称为辰砂。
朱砂乃是赤凤血，从古到今，上至帝王将相达官贵人，下至黎平头布衣民百姓，几乎无不将之视为圣器神物。
朱砂这东西漂亮得很，无论做颜料，还是做饰品，都能让人赏心悦目。据说，氤氲着古香古色的中国红就是根据朱砂色调剂出来的。
但是这些，都比不过朱砂的一个重要的作用——辟邪
在研究朱砂辟邪的作用之前，我们先来了解一下，什么是“邪”。
邪，即为不正当，不正派。
道家称此现象为中邪、中妖或者鬼附体。比如，旧时传说，深夜不可开窗户睡觉，如是，必遭妖鬼缠身，这是道家的说法。
而传统中医将之视为中寒或者中风。意思是：这是因为遭了深夜凉风和湿露侵袭的缘故。无论是中邪中妖，还是中寒中风，表现在人体上的症状皆为肢体寒凉，失眠多恐，惊痫疯癫，烦躁易怒，神经兮兮。由此看来，邪其实是一种病，是一种神经和精神类疾病。
因为所有邪都生于阴，存于阴，发于阴，那么人就是受于阴，人或各场所会阴阳失去平衡，就会存阴，受阴，生邪，人们正常生活就会被邪所干扰不能正道。
而朱砂在中医，道教，中称之为极阳之物，具有平衡人，室内，办公室等场所的阴阳气场之功能，人需阴阳平衡才能得以健康长寿，场所阴阳平衡才能让人悠闲自得。
道家认为，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强阳气的磁场，能够镇宅、避煞、开运、祈福纳财。
如果某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色，据说具有明显的镇邪奇效。道家往往用符图驱邪，他们把自己的符归在张天师的名下，叫天师符。
旧时，道教宫观端午节有用朱砂笔在黄表纸上画符馈送或出售的习俗，供民间端五贴在门楣上辟邪。
《燕京岁时记·天师符》载北京此俗云：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”
过去所记录的广州午时符有两种图，一是天师像，一是太极八卦图，所配的文字是一样的：中间是“敕令五月五日午时书破官非口舌鼠蚁蛇虫一切尽消除”，两侧是“艾旗迎百福”和“蒲剑斩千邪”。
道家用来镇宅、避煞、开运、祈福纳财的朱砂，多以万山出产的辰砂为上品，据说万山自秦汉时代起就有术士采砂炼丹，开采历史非常悠久，难怪道家多选用辰砂来镇宅、避煞、开运、祈福纳财了。
湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。这样，子孙后代才能平平安安，幸福康健。
而且，我国中医很早就发现，朱砂有特殊的镇静、催眠、抗惊厥的作用。所以，在传统中医药的方剂中，医治这类疾病，首选的药物就是朱砂。
这应该就是民间用朱砂“辟邪”的缘由所在。朱砂虽是辟邪矿物，但由于含汞的缘故，它还是具有一定毒性的，所以，在作为药物服用的时候还应该遵照医嘱。
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