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众人好，我是林源道人。
即日给众人分享一下湘西赶尸的故事。
湘西赶尸一个秘密而富饶据说色采的行业。赶尸是巫术的一部份。也与蛊毒、落花洞女一同，并称为“湘西三邪”。详细甚么情状呢？咱们一同来看一下。
湘西僵尸村据说原因：
有天成三在挖野菜的光阴挖到一具尸身，只见尸身曾经满身陈腐得快成浆糊了，头上还贴着一张黄纸，挖到尸身是特别不祥瑞的办事就赶快草草埋葬了，归来今后成三开端满身乏力痛苦，到达村庄内里善意的村民觉得没用膳饿得没气力就煮了一些东西给他吃，后来调戏村庄女儿被觉察绑在树上打。
湘西僵尸村据说后果：
成三绑在树上没几天就气绝死了，脸孔发黑分发着腐臭，就在众人决议黄昏要把尸身埋葬的光阴觉察尸身不见了，地上只留下被扯破的绳索，有老一辈就说或许是尸变了。
没多久今后有一户人家全都被成三咬了好几口，就在众人都特别畏惧的光阴猛然碰到成三，成三两眼发出红光，牙齿特别锋利，看到这幅样子今后都吓得跑掉，慢慢地村庄里死的死逃的逃，死的人变为了僵尸留在村庄里，短暂之间僵尸村就如此传播出来。
拓展浏览：湘西赶尸
在华夏对于僵尸至多的即是在湘西，而湘西又有一种特殊的工作叫做赶尸匠，这是湘西苗族区域的一中风俗文明，在很早曩昔就有赶尸匠的存在，欺诈一种秘术推动尸身能够行走，从外乡带回到故土入土为安...
这个办事产生在清代期间，现存的一些史料也没有太多的纪录，只可是从老一辈传播下来的据说之中得悉，湘西僵尸村据说是真是假也没措施判定，僵尸是一种据说仍是实在存在也不太好说明。
赶尸环节
前期预备通常在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同亲乃至是那些好做功德的好人，都邑凑一些银子给他们请来的老司（常例是各着青衣和红衣的两位），买好一应货物。行刑当天，老司和副手以及帮手的人都要在刑场外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一比及监斩官离开刑场，红衣老司即行法事念咒语，副手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一同，再由青衣老司将辰砂（最佳的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、足掌心等七处，每处以一同神符压住，尔后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍相差之所，以辰砂神符封住是为了留下死者的七魄。
今后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂相差之所，如此做可将其心灵留在死者体内。
着末，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶笠帽（封面而戴）。诸事办好，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会反映站起……
输送经过赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸身前，有一个活人，本地人叫做“赶尸匠”。不管尸身数目有几许，都由他一人赶。不论甚么气象，都要衣着一对芒鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，银包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前引路，不打灯笼，由于他是一面敲打动手中的小阴锣，一面领着这群尸身往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避让，告示有狗的人家把狗关起来。尸身若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸身一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，夜间行走时，尸身头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸旅店”，这类秘密莫测的“死尸旅店”，只住死尸和赶尸匠，通常人是不住的。它的大门一年到头都开着。由于两扇大门板反面，是尸身停歇之处。
赶尸匠赶着尸身，天亮前就抵达“死尸店”，星夜轻轻告辞。尸身都在门板反面整洁地倚墙而立。赶上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
盖棺入殓到宗旨地两三天前，当时告示死者家族，预备好衣衾棺材，等“死尸”一到，连忙将寿衣帽寿鞋给死尸衣着周备，装进寿木。这类入殓经过，全由“赶尸”者担负，绝对不容许旁人干涉和观望，正如启程时将尸身“扶出棺材”不容许窥视同样。说是在这些关键时辰，新人一逼近尸身，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓经过，必需在半夜夜半。
所有安顿停当，即是说将死者装殓今后，丧家才去认领。棺盖一揭幕，男人毕现，果真是丧家亲人，象貌好似昨日，却翘翘长逝在棺材里了，酸心惨目，摧人肺腑，顿有的号啕大哭，有的泣不可声。
赶尸取舍
据相关文件纪录，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三赶
凡被砍头的（须将其身首缝合在一同）、受绞刑的、站笼站死的这三种能够赶。
据说由于他们都是强制死的，死得不屈气，既想念故土又想念亲人。可用法术将其心灵勾来，以符咒镇于各自尸身以内，再用法术驱逐他们登山越岭，乃至上船过水地返回故土。
三不赶
凡病死的、投河悬梁自觉而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
个中病死的其心灵已被阎王勾去，不能把他们的心灵从鬼门关那处唤归来；
而投河悬梁者的心灵是“被取代”的缠去了，况且他们有或许正在交代，若把新心灵招来，旧亡魂无以取代则会影响旧灵魂的投生；
别的，因雷打而亡者，皆属罪状寂静之人，而大火烧死的不时皮肉不全，同样不能赶。
END看完
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