林正英九叔的僵尸电影大家肯定都看过，不用我再多介绍了。我可以说是全部都看过，而且还不止一遍。里面的关于道术、赶尸、符篆的内容情节可以说是堪称经典。今天我们就一起来揭开符篆与赶尸的神秘面纱。
大将军到此（镇宅镇煞）传说数千年前，苗族的祖先蚩尤带着手下部落士兵与敌对部落大战厮杀。直杀得尸横遍野，血流成河。
大战过后，蚩尤看到遍地兄弟的尸骸，不忍他们就这样埋尸荒野。于是便默念咒语、祷告神灵。对着尸体大声呼喊：此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤的后面徐徐向家乡的方向走去。
至后来，凡是客死异乡的人、一般都会被家属要求赶回家乡安葬。于是有了赶尸一职。
但并不是所有的尸体都能赶。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
其余的像被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种，需要用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
默念咒语、祷告神灵
净煞符一般赶尸需要用到的符篆有净煞符，镇煞符，定魂符，调兵符。赶尸之前需要将朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠。诸事办妥，赶尸匠念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
当然、这写多半都是传说。有人说的言辞灼灼，见过的人也不少。即使是现在这种现象看不到了。也挡不住人们心中的猜测。至于尸体为什么可以被人赶着走，各说不一。
有说是犯罪分子为掩人耳目从事贩毒的活动而扮演的。也有人说这是中国古代先辈对自然宇宙有着与现代人不同的研究与理解。
大家究竟怎么看呢？
后面会与大家继续分享更多与中国道术等有关的内容。
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