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同窗们，久远不见哇！今禀赋享的这篇小论文是19级汗青院王晶同窗的做品，题为《史前期间的朱砂葬》，经过考古挖掘成就、文件赏玩方法来扼要先容朱砂葬这类非常的丧葬习俗，具备跨学科的视线。敬请抚玩！??朱砂，化学成份为自然硫化汞（HgS）,因颜色赤红在我国古代被称为丹砂，还由于古代紧要产于辰州（今湖南阮陵一带）且品格最好而得名辰砂。李时珍的《本草提纲·石部》卷九《金石之三》中有记录：“时珍曰：丹乃石名，其字从井中一点，象丹在井中之形，义出许慎《说文》。后裔以丹为朱色之名，故呼朱砂。……颂曰：今出辰州、宜州、阶州，而辰砂为最。”朱砂在华夏古代有精深的用处，除了用做彩绘颜色、炼丹材料以外，最大的效用便是药材功效。但除了这些功效以外，我国在史前时代就曾经把朱砂做为丧葬习俗的一环。我国先民大抵从距今-年的仰韶期间初期开端了解并利用朱砂，大抵从距今-年仰韶期间中期开端，朱砂在我国史前贵族丧葬典礼中饰演起紧急脚色，以人骨涂朱、随葬品涂朱和撒入墓扩填土等方法被利用在贵族丧葬典礼当中。以朱砂铺设墓底做为贵族葬仪中弗成或缺的环节是在龙山期间的陶寺文明中设立的，在从此被二里头文明或许夏文明所接受，成为商周墓葬轨制的紧急构成部份。血色在我国史前先民中遭到非常的看重至迟呈现于旧石器期间晚期，出名的例子便是北京周口店山顶洞人在死者范围撒以储石或赤铁矿粉，死者所佩戴的贝壳、兽牙等也被染成血色，这一景象通常被视为心魄见解丧葬典礼存在的根据。此类例子活着界其余地域旧石器期间晚期墓葬也较为广泛。与储石比拟，朱砂颜色更为绮丽，并且由于产地有限，越发遭到人们的看重。现在所知我国史前先民开端了解并利用朱砂始于湖北宜国都背溪文明，城背溪遗迹出土的一件陶盘表面涂有朱砂，年头在距今-年。其次是大抵同时代的河姆渡文明，该遗迹第三层出土的朱色漆碗，经探测解析所用颜色便是朱砂，年头约为距本年。一、礼节行动朱砂用于礼节行动始于黄河上中游地域仰韶文明，河南地域考古觉察有多处朱砂加工的园地古迹。河南灵宝西坡遗迹属于仰韶文明的大型屋宇F的大地、房基夯土层、草拌泥层以及柱洞中觉察有朱血色物资，“很或许与某种原始崇奉相关”，并且，经X—射线衍射物相判决确为辰砂即朱砂。另在石斧(F:7)刃部也粘附有朱砂，或许与朱砂的加工相关。在稍后觉察的另一座大型房址F内也觉察相似景象。左近出土的研磨朱砂用的磨棒，说明朱砂的加工利用与大型屋宇相关。看来，仰韶文明时代加工朱砂的园地也非统通常。以致在陕西白水县下河遗迹整理的三座庙底沟文明大型五边形房址中也有加工朱砂的古迹。朱批中的朱砂二、丧葬行动朱砂做为朔方地域难得资本，在崇奉和典礼方面都表现留意要机能，该当是社会表层贵族所占有的资本之一。朱砂用于丧葬行动始于仰韶期间。其做法通常是在填土中掺以朱砂，或许是不才葬后填埋时撒入填土中的。如河南灵宝西坡仰韶文明坟场中的M27，墓扩上半部份一块以泥封填，在墓扩西南角距墓口深约1米处觉察两小片朱砂脚印。仰韶期间朱砂在丧葬中尚有其余不同用法。有的是棺、撑上涂抹朱砂，如江苏江阴高城墩遗迹M1、M2、M5、M6、M8和M11等墓葬填土中觉察有朱砂脚印，挖掘者料想为葬具或随葬品涂朱的遗存，或在合棺处涂抹朱砂，年头为良诸文明中期偏晚阶段。有的或涂撒在随葬品或骸骨特别是头顶骨之上。随葬品涂撒朱砂的例子，可举河南灵宝西坡遗迹墓葬M8出土的彩绘陶大口缸、M14出土的陶簋形器和M27大口缸口沿，此中后者大口缸(M27:1)唇部有朱砂脚印，缸内填土中有涂抹朱砂的细夏布碎块，料想缸口平昔或许用涂朱的夏布遮盖。大抵在仰韶期间中晚期，在墓底铺设朱砂的做法开端呈现，如江苏昆山少卿山遗迹M2，骨架保管无缺，墓底有朱血色粉末铺地，属于裕泽文明。这应是墓底铺设朱砂典礼的肇端。当年出土的大墓朱砂层仰韶期间朱砂遗存的觉察并未几，利用朱砂的墓葬在各坟场中所占比例也很低，但其宣扬局限较广，遮盖了从朔方地域仰韶文明、大汶口文明，到南边长江流域的裕泽文明、凌家滩文明、薛家岗文明以及屈家岭文明等浩大地域。值得留意的是，即便地域散布很广，但从中不丑陋出朱砂在丧葬中的利用却起码可分出四种不同的表面，即在填埋墓葬时撒入墓扩、涂撒在骸骨特别是头顶骨之上、涂撒在随葬品之上和铺设墓底。由于觉察的例子有限，现在很难说朱砂在墓葬中的这几种利用方法哪个呈现的更早或更晚，并且，这些方法在龙山期间都有连续。但有一点能够确定，朱砂铺设墓底成为龙山期间以致三代墓葬中朱砂利用的紧要方法。另一点能够确定的是，仰韶期间丧葬朱砂的利用者，其墓葬规格在各该坟场中属于较高的，起码高于坟场中的其余成员。公元前5-2世纪，壮族先民绘制的赭血色岩画仰韶文明末期，大抵在庙底沟二期晚期开端，大中型墓葬中墓主人身上涂朱和墓底撒放朱砂的景象在一面遗迹中变得较为广泛起来，但朱砂在墓葬中的标准性利用，则始于陶寺文明。陶寺遗迹墓葬中利用朱砂的景象较量广泛。该遗迹年第一次挖掘的座墓葬中，大大都为袖珍墓葬，但觉察有多数利用葬具和朱砂的墓，并且“险些有板灰的墓均见有朱砂，也有一面墓唯一朱砂而不见板灰”。这类情状在-年的挖掘中再三获得证明，即大中型墓利用葬具和朱砂，囊括部份没有葬具的墓葬;-年挖掘晚期墓葬29座，多为袖珍墓，一面骸骨上撒朱砂。挖掘者遵循挖掘材料所做的归结显示，陶寺遗迹大中型墓葬利用朱砂和葬具是一种广泛景象，且无性别之分。并且，这一景象贯通了陶寺文明的一切存续光阴。看来，在具备必要例格的墓葬棺底铺设朱砂，是陶寺文明葬仪中弗成或缺的一个构成部份，墓葬中朱砂的利用该当己经成为一种轨制，在葬仪中能够利用朱砂者显然具备必要的社会身份。胭脂粉估中的朱砂*本文部份史料及意见来自于方辉教师的论文《论史前及夏时代的朱砂葬——兼论帝尧与丹朱传闻》。部份考古材料参考：《文物》、《河南灵宝西坡遗迹号仰韶文明房址》、《华夏紧急考古觉察》、《考古》、《灵宝西坡坟场》等。
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